Tradisi Salaman Dengan Lawan Jenis

Takror Assunniyyah, 12 Februari 2020

Deskripsi Masalah

Hari ied adalah hari bahagia bagi muslim sedunia, tanpa disadari /dngn sadar sebagian Orang melakukan hal2 yg tdk sesuai dng sare'at (dengan berbgai alibi) seperti : mushofahah dng bukan mahrom, silaturahmi (jgongan) dng bumbu2 ghibah, namimah dll, rela hutang demi keperluan hari ied (baju, ja2n utk dhiyafah) .

Pertanyaan

A. Solusi dari mushofahah dng bukn mahrom (krn santri pun/pemuka agama) jg gk bs terhindar dri ini?

B. Solusi Bila da tamu yg ngajak qt nglantur dlm jgongan hingga da unsur ghibah dll(menimbang hny mendengar ucapan mereka pun itu trmsuk maksiat udzun) ?

C. Hukum hutang dng tujuan beli baju, ja2n utk diafah?

Sa'il : Aby khoir

Jawaban :

A. Memberi pengetahuan pada masyarakat melalui majlis2 ta'lim dan majlis ilmu yg lain bhwa salaman pada bukan mahrom hukumnya haram dan apabila kita diajak salaman kita menolaknya secara halus sekiranya org yg mengajak salaman tidak malu dan sakit hati

Refrensi :

  فتاوى الرملي ج ٤ ص ٥٢

  [ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ] (ﺳﺌﻞ) ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻫﻞ ﺗﺠﻮﺯ ﺃﻭ ﻻ ﻭﻫﻞ ﺗﺴﺘﺤﺐ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏ ﺳﻮاء اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻷﻧﺜﻰ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭاﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻻ؟ (ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﺑﺄﻥ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﻻ ﺗﺴﻦ ﻭﺗﺴﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻟﻘﺎء ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏ، ﻭﺳﻨﻴﺘﻬﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻭﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺮﺃﺗﻴﻦ ﻭﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻧﺜﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻰ، ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮا ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻰ.

فتاوى يسألونك ج ٨ ص ٥٢٨

 ﺗﺤﺮﻡ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﺃﺛﻨﺎء ﺯﻳﺎﺭﺗﻨﺎ ﻟﻷﻗﺎﺭﺏ ﺗﺨﺮﺝ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺘﺒﺮﺟﺎﺕ ﻭﻳﻤﺪﺩﻥ ﺃﻳﺪﻳﻬﻦ ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻧﺼﺎﻓﺤﻬﻦ ﻳﻐﻀﺒﻦ ﻭﻧُﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺸﺪﺩﻳﻦ ﻭﻳﻘﻠﻦ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺭﻭﻧﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺼﺎﻓﺤﺘﻨﺎ؟ اﻟﺠﻮاﺏ: ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻭﻻً ﺃﻥ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺫﻛﺮٍ ﻟﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ: (ﻭَاﺫْﻛُﺮُﻭا اﻟﻠَّﻪَ ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣَﻌْﺪُﻭﺩَاﺕٍ) ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ اﻵﻳﺔ 203. ﻭﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ -: (ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ) ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ. ﻭﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ. ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻨﻮﻭﻱ: [ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ] ﺷﺮﺡ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 3/ 209. ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻭﻣﻘﻴﺪاً ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺑﻴﻨﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﻔﺼﻼً.

الموسوعة الفقهية ج ٣٧ ص ٣٥٩

 ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻗﻮﻝ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻭﻓﺮﻗﻮا ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻭﻣﺼﺎﻓﺤﺔ ﻏﻴﺮﻫﻢ: ﻓﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ اﻟﻌﺠﻮﺯ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻭﻻ ﺗﺸﺘﻬﻰ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮﺯ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻭﻻ ﻳﺸﺘﻬﻰ، ﻭﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ اﻟﻌﺠﻮﺯ، ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ، ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺎﻓﺢ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ (2) ، ﻭﻷﻥ اﻟﺤﺮﻣﺔ ﻟﺨﻮﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ اﻟﻤﺘﺼﺎﻓﺤﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻭﻻ ﻳﺸﺘﻬﻰ ﻓﺨﻮﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻌﺪﻭﻡ ﺃﻭ ﻧﺎﺩﺭ (3) .

 (1) ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻲ 3 / 212، ﻭاﻹﻧﺼﺎﻑ 8 / 32 ﻭاﻵﺩاﺏ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ 2 / 269. (2) ﺣﺪﻳﺚ: " ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺎﻓﺢ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ". ﺃﻭﺭﺩﻩ اﻟﻜﺎﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ (5 / 123) ﻭﻟﻢ ﻧﻬﺘﺪ ﻟﻤﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ. (3) ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ 5 / 123، ﻭاﻵﺩاﺏ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ 2 / 269، ﻭﻣﻄﺎﻟﺐ ﺃﻭﻟﻲ اﻟﻨﻬﻰ 5 / 14.

B. Solusinya ktika memang mulai mnyermpet hibah mka kita belokan kearah pembicaraan yg lain mslh cranya trserah masing2 cz dia yg lbh tahu tentang org diajak bcra tsb, semisal Klo orangnya petani kita belokan kepmbhasan pertanian, klo pedagang dibelokn keperdagangan pokoknya yg dia sukai itu apa kita belokan kesitu, insyaalloh sukses

Catatan : tetapi langkah prtama yg harus dilakukan adalah amar ma'ruf nahi munkar sesuai dg tahapannya

Referensi :

روضة الطالبين ج ١٠ ص ٢١٨-٢١٩

قلت : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية بإجماع الأمة

ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ، ﺃﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻛﻼﻣﻪ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻨﻬﻲ، ﻓﺈﻥ اﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﻨﻔﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ، ﺑﻞ ﻭاﺟﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺇﻻ اﻟﺒﻼﻍ) ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺘﻪ: ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﻜﺸﻮﻑ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻡ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻵﻣﺮ ﻭاﻟﻨﺎﻫﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻤﺘﺜﻼ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ، ﻣﺠﺘﻨﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻓﻲ ﺣﻖ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﺈﻥ ﺃﺧﻞ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ، ﻟﻢ ﻳﺠﺰ اﻹﺧﻼﻝ ﺑﺎﻵﺧﺮ، ﻭﻻ ﻳﺨﺘﺺ اﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ اﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺮاﺗﺐ، ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺑﺖ ﻵﺣﺎﺩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻭاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ: ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺟﻤﺎﻉ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﻏﻴﺮ اﻟﻮﻻﺓ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﺭ اﻷﻭﻝ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ اﻟﻮﻻﺓ ﻭﻳﻨﻬﻮﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻭﺗﺮﻙ ﺗﻮﺑﻴﺨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﻻﻳﺔ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮا ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ» ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺷﻴﺎء، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ، ﻭاﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ، ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺰﻧﻰ ﻭاﻟﺨﻤﺮ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻓﻜﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻗﺎﺋﻖ اﻷﻗﻮاﻝ ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ، ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻌﻮاﻡ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺈﻧﻜﺎﺭﻩ، ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء،

اسعاد الرفيق ج ٢ ص ٧٣

فلا يخرج عن الشركة إلا ان أنكر بلسانه ولو بأن يخوض في كلام آخر   فان عجز فبقلبه ويلزمه مفارقة المجلس الا لضرورة ولا ينفعه أن يقول بلسانه أويشير بنحو يده اسكت وقلبه مشته لاستمراره فيها