Undian Kurban

Takror Assunniyyah

Deskripsi Masalah :
Zaid adalah seorang yang ditokohkan dalam masyarakat tempat tinggalnya, untuk menarik semngat masyraktnya dlm berkurban dia mengadkan arisan qurban sapi, sdh sektr 5 tahun lebih dia selalu ikut arisan tersebut walaupun dia dan keluarga sdh berkurban dia tetap ikut arisan utk mnjadi contoh bgi masyrktnya

Pertanyaan :
A. Apa status sapi yg mnjdi undian Zaid mengingat dia sudh berkurban?
B. Bolehkah satu ekor sapi utk org yg jumlahnya gk ada 7 org?
C. Bolehkah zaid niat hewan yg disembelih sbgai aqiqohnya pdhl jamaah lain niat qurban?
Sa'il : Imam Syafi'i Cilacap

Jawaban :
A. Statusnya adalah tetap qurban, karena qurban disunahkan setiap tahun dilakukan bgi org yg mempunyai kelapangan rizqi

اعانة ج ٢ ص ٣٣٠

كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِِِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ، فَسَمِعْتُهُ يقَُولُ: يََ أَ ه يَُّا النَّاسُ ! عَلَى كُِِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِِ كُِِّ عَامٍ أُضِْْيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ. هَلْ تَدْرِى 

مَا الْعَتِيرَةُ؟ هَِِ الَّتِِ تُسَمَّى الرَّجَبِيَّةُ.

اعانة ج ٢ ص ٣٧٦

)وقوله: قادر( أي مستطيع. والمراد به: من يقدر عليها فاضلة عن حاجته وحاجة ممنونه يوم العيد وأيام التشريق، لأن ذلك وقتها، كزكاة الفطر، فإنهم اشترطوا

فيها أن تكون فاضلة عن حاجته وحاجة ممونه يوم العيد وليلته، لأن ذلك وقتها. هكذا قاله الخطيب. والذي يفهم من كلام التحفة تخصيص ذلك بيوم العيد وليلته

فقط، وعبارتها بعد كلام قادر، بأن فضل عن حاجة ممونه ما مر في صدقة التطوع ولو مسافرا، وبدويا، وحاجا بمنى، وإن أهدى. اه. وقوله: ما مر في صدقة

التطوع هو يوم وليلة فقط، فإن فضل عن حاجته وحاجة ممونه يوما وليلة سن له صدقة التطوع، والإحرام. وذكر المؤلف لمن تسن له التضحية شرطين فقط:

الحرية، والقدرة. وبقي عليه ثلاثة، وهي: الإسلام، والتكليف، والرشد. فلا يخاطب بها غير المسلم، أو غير المكلف، أو غير الرشيد. قال في التحفة، نعم، للولي

الأب، أو الجد لا غير، التضحية عن موليه من مال نفسه. اه

B. Boleh

حاشيتا قليوبي وعميرة ج ٤ ص ٢٥٧

وَتََُوزُ مُشَارَكَةُ جَََاعَةٍ سَ بْعَةٍ فَأَقَلَّ فِِ بَدَنَةٍ أَوْ بقََرَةٍ سَوَاءٌ كََنَ كُُههُمْ عَنْ عَقِي قَةٍ أَوْ بعَْضُهُمْ عَنْ أُضِْْيَّة

C. Boleh

حاشيتا قليوبي ج ٤ ص ٢٥٧

وَتََُوزُ مُشَارَكَةُ جَََاعَةٍ سَ بْعَةٍ فَأَقَلَّ فِِ بَدَنَةٍ أَوْ بقََرَةٍ سَوَاءٌ كََنَ كُُههُمْ عَنْ عَقِيقَةٍ أَوْ بعَْضُهُمْ عَنْ أُضِْْيَّة

)وتَزئ البدنة( عند الاشتراك فيهما )عن س بعة( لما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال "خرجنا مع رسول الله صلى اله عليه وسلم مهلين فِ الحج فامرنا ان نشترك فِ

الابل والبقر ك س بعة منا فِ بدنة وسواء اتفقوا فِ نوع القربة ام اختلفوا كما اذا قصد بعضهم التضحية وبعضهم الهدي وكذ لو اراد بعضهم اللحم وبعضهم الاضْية ولهم

قسمة اللحم لان قسمته قسمة افراز على الاصح كما فِ المجموع )و( كذا )البقرة( تَزئ )عن س بعة( )وقوله والبقرة( اي المعينة ليخرج ما لو اشترك س بعة فِ بدنتين او بقرتين